תוכן

כה) מהדורא תנינא, הקדמה אחת, כוללת מן הא"ס, עד הזעיר אנפין. דע, כי תחלת הכל, היה כל המציאות אור פשוט, ונקרא אור א"ס ב"ה, ולא היה שום חלל. ושום אויר, פנוי, אלא הכל היה אור א"ס. וכשעלה ברצונו, להאציל הנאצלים, ולברוא הנבראים, לסיבה נודעת, והוא ליקרא רחום וחנון וכיוצא, ואם אין בעולם, מי שיקבל רחמיו ממנו, איך יקרא רחום, וכן עד"ז שאר הכנויים. הנה צמצם עצמו, באמצע האור שלו, בנקודת המרכז האמצעי, אל הסביבות והצדדים, ונשאר חלל בנתיים. וזה היה צמצום א' של המאציל העליון, וזה המקום חלל עגול בשוה מכל צדדין, עד שנמצא עולם האצילות, וכל העולמות, נתונים תוך עגול זה, ואור א"ס מקיפו בשוה.