חיפוש מתקדם

חיפוש לפי כותרת
חיפוש בטקסט

ענין שליח ציבור

תוכן

מוצאי צום גדליה תשמ"ט

א) טוב להחזן שיש לו קהילה יפה וגדולה, אז הוא שליח ציבור עבור ציבור יפה ונאה. א"כ גדלותו של החזן מודדים לפי גדלות הציבור, היינו בכמות ובאיכות. כמות, כמשמעו, קהל גדול הרבה אנשים. ובאיכות, היינו שכולם שומעים למה שהחזן מוציא מפיו, ולא שחלק מהקהל עוסקים בשאר ענינים, ואין להם ענין לשמוע מה שהחזן אומר.
כמו"כ כשמדברים ע"ד הפרט, כל אדם הוא עולם קטן, והוא כלול מהרבה מחשבות ורצונות. וכשהוא הולך להתפלל, אז לוקח את הפה שלו שיהי' חזן. וכשהפה שואל להאברים והרצונות שלו, מה אני צריך להתפלל עבורכם, הלב בשם כל הרצונות משיב לו, יש לך נוסח התפילה מה שאנשי כנסת הגדולה סידרוהו, ואת זה אתה תגיד בשבילנו.
וכשהפה, שהוא החזן, אומר מה שכתוב בהסידור, יש לפעמים שהאברים שלו שומעים מה שהוא אומר, היינו שבכל התפילה אין הם מסיחים דעת ושמים לב מה שהפה אומר. ויש שלא שומע עם כל האברים, היינו שהוא שומע, ואינו שומע היינו שיש לו באמצע התפילה מחשבות אחרות ג"כ. ויש שלא שומע בכלל מה שהוא אומר, והפה יכול לדבר מה שהוא רוצה, והוא יכול באמצע התפילה לשמוע גם מה שהחברים שלו מדברים, וכדומה.
וגם כשהוא שומע ואינו יודע פירוש המילים, היינו איזו שייכות יש להמילים שכתוב בנוסח התפילה אליו, היינו איזו תועלת יביאו לו זה מה שהוא אומר בפה. ויש לפעמים שהוא כן שומע את השייכות מה שהוא אומר, להגוף שלו, אבל הגוף לא מסכים למה שהוא אומר. ויש לפעמים שהגוף כן מסכים למה שהפה אומר.
א"כ קהילה גדולה ונאה היא שבזמן שהפה, שהוא החזן שלו, מתפלל שהלב ישמע, בכמות ובאיכות, למה שהוא מוציא בפה. ואם הוא רואה שאין האברים מסכימים למה שהוא אומר, אז מקום התפילה אמיתי, שאז הוא צריך להתפלל על גלות השכינה, שזה נקרא שכינתא בעפרא. שפירוש, שבאמת אין לו מקום בשום איבר מהגוף שלו, שיסכים ללכת בדרך האמת, וכשהוא מתפלל ע"ז, נקרא שמתפלל על גלות השכינה, היינו שתצא מהגלות לגאולה.
וזה ענין מה שהחזן צריך להיות מרוצה לקהל, היינו שמה שהפה אומר יסכימו האברים שלו. אז נקרא שליח צבור, היינו שהאברים שלו שולחים אותו לבקש מה' מה שחסר להם. אבל אם הקהל לא מסכים למה שהחזן אומר, א"כ קהל זה דבר אחר והחזן דבר אחר, וא"כ עבור מי החזן מתפלל, היינו עבור מי הפה, מדבר תפילות ובקשות. לכן חסידים הראשונים הי' שוהים שעה אחת. וזה בכדי שיהי' להם קהל טוב וגדול, היינו שהאברים ישמעו מה שהחזן אומר, ושהם יסכימו למה שהוא מתפלל שתתקבל תפלתו.