תוכן

ענין שורש הזמן, שהוא מסיבת השבירה שהיו ב' מיני אורות – דין וחסד, וקילקול ותיקון, שם הוא למעלה מן הזמן ומקום, רק העבודה אצל התחתונים היא תחת זמן ומקום, ש"היום הוא לעשותם ומחר לקבל שכרם". ובזמן העבודה שהוא מקבל גבורות ודינין כדי לתקנם, ומעט חסדים, ובשעה שבא אל התיקון הוא מקבל רק חסדי ד'. וז"פ הגמרא – "כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת נמי אינו". וזהו הזמן, וזהו התיקון י"ב חודש כנגד י"ב צרופי הויות של המדריגות, נגד י"ב פרצופין: עתיק ונוק' א"א ונוק', או"א וישסו"ת, זו"ן הגדולים וזו"ן הקטנים. וסוד השיתא אלפי שני הם משורש ו' קצוות, וכן הי"ב חודש – ששה כנגד דכר וששה כנגד הנוק'.