ענין ע״ס פנימיות וחיצוניות שמהם נעשה א״ק, הוא כי שתי מדות יש מדת הארת הפנים ומדת הסתר הפנים, ומהם נמשכים בהנהגה, השלימיות והחסרונות, ובנבראים הנשמה והגוף, שבשלוט הגוף ישלטו החסרונות ותהיה ההנהגה בהסתר פנים כפי מה שהשליטו בני האדם את הגוף ובשלוט הנשמה ישלטו השלימיות כפי מה שהשליטו בני האדם את הנשמה ובסדר ההדרגה, הנה נבחין שתי המדות כל א׳ בפ״ע לפי הענין החקוק בחקם, והם הקו והרשימו, ועוד נבחין התחברם והתרכבם להיות השלימות מעביר החסרונות, ועוד להיות העולמות מתנהגים בשתיהן כא׳ וזהו חיבור הקו והרשימו שנעשה מכלל שניהם א״ק בפנימיות וחיצוניות, והתולדות היוצאות מן החיבור הזה שבהם עיקר ההנהגה בעולם כי אין ההנהגה נעשית אלא אחר שכבר הונח החיבור הזה, ולפי החיבור הזה נעשית ההנהגה בכל הזמנים, רק שבזמן א׳ תהיה מצד התגבר יותר הקו והפנימיות ובזמן אחר מצד התגבר יותר הכלים וכדלקמן אך הכל בחיבור ב׳ ההנהגות כמ״ש, ואלה התולדות הם הם ענפי א״ק שכלם יוצאים אחר שכבר נתחברו הפנימיות והחיצוניות וההפרש ביניהם שליטת זה או זה.