ותבין עתה מהו ענין העבודה
המסורה לנו. כי כאשר גזר
רצונו הפשוט להיות מתנהג בפעולותיו לפי מעשה
התחתונים, וכבר שם חוק שבעשות אדם מעשה - כך יפעל
הוא לעומתו פעולה כך, ומן הפעולה
ההיא תימשך תולדה כך וכך, על כן ראוי
לנו לעשות המעשים אשר ציוונו.
ותדע שהמעשים האלה
מעוררים פעולתו בדרכים פרטים, להימשך מהם
תולדות פרטיות כמו כן, מה שהוא הכל לתועלת
הנבראים. ובעשותינו הדברים בכוונה הזאת - הנה רצוים יהיו יותר
לפני המאציל ב"ה,
כי לא כמצות אנשים
מלומדה, אלא כיודע את קונו ומכוון לעשות רצונו.