תוכן

כ"ט כסלו תש"א
הנה נגה שהוא בחי' עור, כשהוא באצילות הוא בחי' טוב גמור, ועליה היתה מלבישה חיה, לכן נקראת חיה "שכינה הקדושה". שהיא היתה מתקנת בבחי' התיקון של "חשמל". ז"א שהלמעלה מטבור יהיה בבחי' "ממלל", והלמטה מטבור שיהיה בבחי' "חש" [בית שער הכוונות אות ע"א] שזה ענין "פניהם מגולים כלפי חוץ ואחוריהם ביתה", שבחי' כלי דאחוריים הנק' למטה מטבור, ששם הוא המקום של המשכת הארת חכמה היתה בגניזה, בכדי שלא תהיה שליטה לחיצונים. ומכלים דפנים הנבחנים לכלים דבינה, שהוא ענין כלים דבחי' דהשפעה, הקליפות שונאות בחי' זו. וכן את האור המתלבש בכלים האלו נק' אור דחסדים, שהפירוש הוא "שלי שלך ושלך שלך", שהוא כלי להשפיע, אין להן שום חפץ ותשוקה לבחינות כאלו, שהן היפך טבען. ואז תהיה לה היכולת להיות באצילות ואז נקראת הנוגה שהיא בחי' העור בחי' השכינה הקדושה שה"ס "אור" ב-"א".
אבל אח"כ ע"י החטא של עצה"ד, שנתערבו כל הבחינות שהיו כבר מבוררות באצילות, וחזרו ונפלו לבי"ע. נמצא שהשכינה הקדושה נפלה לבי"ע, והיא נעשית עכשיו לבחי' נגה טוב ורע, מטעם שכשהיתה באצילות היה לה התיקון של החשמל, מטעם שהיתה למעלה מהפרסא. משא"כ שכבר עומדת למטה, אזי נמצא שהיא למטה בין הקליפות, שמעצמות השכינה הקדושה שנפלה נעשתה ממנה בחי' הנגה דטו"ר, שהנוגה הוא עכשיו זימנין שד וזימנין מלאך. כי הגופים שנעשו אחר החטא של עצה"ד הם נעשים מג' בחי': א) לבוש דעשיה שהוא בחי' כתר והוא בחי' חשמל, שהיא מלבשת על אור הנפש דנפש, הנק' בחי' הנקודה שבלב, וזהו החשמל נק' גוף הפנימי שהוא בחי' טוב. ב) ועליו מלביש גוף האמצעי הנק' קליפת נוגה - שלנוגה אין בחינת מציאות בפני עצמה, אלא אם דבוקה בה"חשמל" אזי נק' טוב, ונק' בחי' השכינה הקדושה כמו שהיתה בחי' זו מבוררת טרם החטא שהיה לה תקון. ג) משא"כ אם הנוגה דבוקה בהגוף החיצון, שיש לה עוד גוף חיצון שהוא מבחי' ג' הקליפות הנק' נחש שהוא בחי"ד ממש, אם דבוקה בו נמצאת כולה רע. וזה ענין ש"רגליה יורדות מות", ז"א שהסוף דנוגה הוא בחי' קליפות הטמאות, "יורדות מות" אם הנוגה דבוקה שם. וזה ענין "לאוקמא שכינתא מעפרא", דהיינו להדביק אותה למעלה לבחי' החשמל, וזהו ע"י התורה ומצוות, יש יכולת בידינו לאוקמא שכינתא מעפרא, ז"א להוציא כל הכלים מבחי' הקבלה ולתקנם בבחי' השפעה, שזה ענין "חש", ז"א שלא ישמש רק בהכלים דהשפעה. וכל זמן שלא מתקנין לאוקמא השכינה הקדושה, שהיא צריכה להיות באצילות, בכדי שתוכל להלביש את האורות, היא נמצאת עכשיו בהקליפות, שהקליפות משעבדות אותה שתהיה מוכרחת להתנהג כמותן, ז"א שתהיה בבחי' קבלה. לכן מי שעובד בבחי' השפעה נק' שהוא מתקן כלים ותכשיטין להשכינה הקדושה שתוכל לעלות על ידיהם לאצילות.