תוכן

היראה צ"ל, אילו לא נוכל לעשות התיקון שנקרא השתוות הצורה, שזה נק' בגין דאיהו רב ושליט, שכל כוונתו הוא להשפיע. כמ"כ צריך להיות להנבראים ג"כ אותה כוונה, היינו להשפיע.
משא"כ שאר היראות, בין עונשים של עוה"ז ועונשים של עוה"ב, נק' קבלה, ולא השפעה. ועבודתנו היא שע"י התו"מ נגיע לבחי' השפעה. וז"פ והאלקים עשה שיראו מלפניו.
ונשאלת השאלה, בשביל מה הוא צריך שתהי' לנו יראה. אלא כנ"ל, שהכוונה היא שע"י היראה הנ"ל קונים את הכלים דהשפעה, הנק' השתוות הצורה, ואז נוכל להשלים את מטרת הבריאה.