תוכן

גמירא למוד התורה הוא ענין התיחדות והתדבקות עמו יתברך לאחד, ענין השגחה פרטית. ואז מה עושים? סעודה, שפירושה חזרה לעבודה, לשכו"ע, לבירור רפ"ח מחדש. לא כבני יפת גומר ומגוג, כשהם גומרים תיכף מתמוגגים ולא נשאר להם כלום, אבל ישראל אחרי גמר הלימוד עושים סעודה, כי התורה קו אמצעי – דכר, סעודה בחי' נוקבא שכינה הקדושה, ולפיכך ישראל כשגומרים התורה היינו כשנכנסים לבחי' דכר בבחי' השגחה פרטית, מתחילים מחדש בירור מחודש של הרפ"ח על ידי שכר ועונש, בזה הם גורמים יחוד קוב"ה ושכינתיה, וזה ענין חתן תורה וחתן בראשית.