תוכן
שיעור יום א' פ' נצו"י תש"י. ערב ראש השנה תשי"א
העולמות בכל שנה ושנה חוזרים לקדמותם כמו שהיו בזמן בריאת העולם בששת ימי בראשית, היינו שהמלכות עלתה לבינה, ומחמת זה נעשה סיום חדש בבינה ונפלו האח"פ למטה, ונעשה קו ימין וקו שמאל בבינה, שזה נבחן לשני מאורות הגדולים, שהחג"ת הם קו ימין, והאח"פ והמלכות קו שמאל, רגל רביעי לכסא, היינו אבהן ומלכותא דדוד. ואז שניהם ג"ר, ויש דינים בקו ימין ודינים בקו שמאל. והמשיל למי שגמר למודו וחוזר על למודו כבקדמיתא ... זה מתרחש כל שתא אלפי, כל אלף, וכן כל שנה, היינו חזרה על המדרגות שחוזרין לקדמותן, כמו שהיה בזמן בריאת העולם ביום רביעי למעשה בראשית, שאז השני קוין ימין ושמאל שבאו מבינה, היו שניהם ג"כ כשרשם [אצ"ל: בשרשם], אלא שיש מחלוקת ביניהם, ומשניהם לא יוכלו לינק הבנים מפאת הדינים, שכן מפאת ימין לא יוכלו לינק ששם המנעולא שהוא "חפץ חסד" (חולם), והארתו מלמטה למעלה, ואין לו שום מגע עם הבנים, והבנים לרחמים וחסדים מגולים הם זקוקים, וישנם דינים. וכן קו שמאל המלכותא דדוד לא יוכלו הבנים לינק ממנה, כי הוא חכמה בלי חסדים, וחכמה בלי חסדים אינה מאירה לבנים. והיה קטרוג כידוע. ואז אמר לה לכי ומעטי את עצמך, שזה נבחן לשינה ודורמיטא, וזה אמרו "ישן הוא אלקיהם של אלו". ויש דינים קשים. ואז באה היקיצה...
העתקה שניה מענין הנ"ל:
ענין שני מאורות הגדולים שהיו ביום ד' דמעשה בראשית, כיון שבאים מבינה הם שניהם ג"ר כשרשם. אלא שהם חג"ת דימין, ומלכותא דדוד בשמאל. ויש דינים בימין, ויש דינים בשמאל, ומשניהם לא יכלו לינק מחמת הדינים. לכן מצד ימין לא יוכלו לינק שהרי שם בימין המנעולא, הוא רק ב"חפץ חסד", נקודת החולם, והארתו ממטה למעלה ואין לו שום מגע עם הבנים, והבנים לחכמה הם זקוקים, וישנם דינים. וכן הקו שמאל המלכותא דדוד לא יוכלו לקבל הבנים ממנו כלום, כי הוא חכמה בלי חסדים ואינה מאירה לבנים, והיה קטרוג כידוע. ואז אמר לה הקב"ה: לכי ומעטי את עצמך, שזה נבחן לשינה דורמיטא.
וזה אמרו "ישן הוא אלקיהם של אלו", אצל המן המכשף. ויש דינים קשים. ואז באה "היקיצה" ובנין המלכות בכלים ומוחין דפנים, שאז יש לה כבר גם חכמה וגם חסדים ויכולה להשפיע למטה לבנים. אבל ירדה ממדרגתה ולית לה מגרמה כלום ולא מידי, אלא מקבלת מז"א בעלה, ומבינה אינה יכולה כבר לקבל. וזהו ענין התקיעות והיקיצה.
