תוכן

יח) ענין הבירור הנעשה לצורך התיקון הענין הוא כי כל אותם הכחות מקורות העליונים של הנקודים אמרנו שנתבטל ענינם, וזה מפני היות כונת המחשבה בהם לתת מציאות לרע ובהתקלקל המקורות שאמרנו יצאו ההשחתות ונתהוו הרעות שהוא מה שכונה לו המחשבה העליונה בכחות ההם, וכמ״ש אך בזמן התיקון צריך לחדש אותם הכחות עצמם להיות מקורות למציאיות שיצאו מהם ואמנם אין לחדש כחות אחרים זולת אותם שנהיה בהם הביטול אלא לחדש התיקון בכחות שנתקלקלו הה מן הטעם שזכרנו כי גם הרע נכנס במנין מתקני הבריאה בהיותו עומד להנצח אמנם אלה הכחות של הנקודים הם המקורות שבבחי׳ החושך המחודש שע״כ יש בחוקם להוציא הרע כמ״ש אך בתחלה הם צריכים להוציא הרע ואח״כ הם עצמם להעמידו להיות מנוצח וכמ״ש, וע״כ צריך לחדש הכחות ההם ממש אך להיות לטובה, דהיינו להיות בכלל המתקנים ומועילים לא המפסידים, והנה מעתה צריך להבדיל מכל כח ההשחתות התלויות בו וזה יועיל לב׳ דברים א׳ לתת מציאות פעולה לכח ההוא שהרי מחמת הביטול לא היה עוד פעולה לכח ההוא ועכשיו צריך לחדשו לפעול ועוד תועלת בפעולתו שלא ימשך ממנה הרע אלא ירוחק הרע מחוקה, אמנם אם היתה הכונה להעביר הביטול מן העולם היה מבטל הרע לגמרי אך כיון שרצה האדון ב"ה שישאר הרע נמצא שהוא צריך להפרישו מן הכחות ופעולותיהם אבל לא לבטלו, וגם לו ישאר שרש מקיימו כמש״ל עד שיבוטל לגמרי ובלע המות לנצח, והנה בתחלה כל מדרגות הנקודים היה בחוקם להוציא הרע ונמצא שרש גבוה לרע בהיות הוצאתו בחק מדרגות גבוהות וזה מצד היות הכונה במחשבה העליונה בכל האצילה המדרגות האלה לתת שרש לרע הזה, ובהתתקן המקורות הנה תיקונם הוא במה שלא יהיה בחוקם עוד הוצאת קלקולי הרע אלא אדרבא להיות הם מקורות של החשך העומד להתקן באור וזהו החזרת הרע לטוב, ואין כאן מקום לקלקולי הרע שם ממש כלל הקליפות אלא ענין החזרת הרע לטוב יש כאן, אך מה שנשאר בכלל ההארה המחודשת של הנקודים שנשאר בחוקה להוציא הרע כי עכ״פ יש לו לצאת, הנה לא ימנה עוד עם כלל המדרגות המתוקנות אלא ישפל ממדרגה למדרגה עד שישאר מדרגה תחתונה שבכל המדרגות, וכללו האחוריים היותר שפלים שבקדושה שהם שרשי הקליפות ועיקר זה יגיע לבחי׳ האחרונה של המל׳ דעשיה אותה שאין האור שהוא מן הקו העליון מגיע אליה כלל אלא שיאמר בה שצריך להציל עשוק מיד עושקו כי עתה היא היא המקיימת הרע בכל חלקיו המקבילים לכל חלקי הקדושה שזהו מאי דאהניא ליה היותו יוצא מכל המקורות העליונות אע״פ שנדחה מהם, וכמו שהיו הולכים ונבררים ונתקנים מדרגות הקדושה כך היה נשפל והולך הרע מלהיות מושרש במקורות הגבוהים ולא היה נשאר אלא בשפלים ואלה הם הסיגים שהוזכרו שהיו יורדים מספירה לספירה עד סוף העשיה ובהשתלם תיקון מדרגות הקדושה נשלמה השפלת הרע לגמרי.