תוכן

יט) אבל במנחה, אין בז"א מוחין גמורים כמו בשחרית, לפי שאין נכנסין ומתפשטים בו ג"ר דמוחין, רק ו"ק דמוחין דאימא דגדלות, וגם הו"ק דמוחין דאבא דגדלות, אינם נכנסין כלל. ולכן אין במנחה בחי' יעקב נמצאת, כי איננו נעשה, אלא מן המוחין דמצד אבא. אמנם בחינת לאה לבדה יוצאת משם, מן החזה של ז"א ולמעלה, מן הארת המוחין דו"ק דמצד אימא. כי בתחילה בשחרית שנכנסו כל המוחין גמורים דאימא, לכן יצתה ג"כ רחל, למטה מן החזה, מלבד לאה שיצתה למעלה מן החזה, ולכן היו שם ב' זווגים: א' בי"ג מידות של רחמים דויעבור והוא דישראל ולאה. וב', הוא זווג דיעקב ורחל למטה מן החזה, בנפילת אפים. אבל עתה שאין שם רק מוחין דו"ק, נמצאו שהם עומדים למעלה בחצי העליון של קומת ז"א, א"כ אין שם מקום אצילות של יעקב ורחל למטה מן החזה, ולכן אין במנחה רק זווג א' של ז"א עצמו עם לאה, מן החזה ולמעלה. אמנם בחינת רחל, נשארת בסוד אב"א מן החזה ולמטה. וכיון שלאה חזרה פב"פ עם ז"א בזווג דמנחה, אז רחל רואה המקום פנוי, ונגדלת ועולה בכל שיעור קומת לאה ג"כ, ונמצאת שוה בקומתה עם ז"א כולו, בסוד אב"א.