תוכן

יח) והנה כאשר אימא עלאה, נתפשטו כל הנה"י שבה תוך ז"א, ונעשו לו מוחין גמורים, שהוא בשחרית. הנה יש בענין הזה, ב' בחי': הא' היא בתפלת לחש, כי אז אימא עלאה, היא רובצת על הבנים זו"ן, והיסוד שלה הוא מושפל למטה, עד כנגד החזה דת"ת דז"א, כמבואר במקומו. ולכן אין אורות מגולים נמצאים ממנה, אלא ג' אחרונות לבד, שהם נה"י. ולכן גם יעקב ורחל, הם עומדים בחוץ כנגדם בנה"י דז"א בלבד. הבחי הב' היא, בתפילת החזרה דש"ץ בקו"ר, כי אז אימא עלאה נזקפת למעלה ואינה רובצת, ואז היסוד שלה היא כדרכו, בין אמצע תרין רישי פרקין עלאין דנו"ה שלה, אשר מתלבשים בחו"ב דז"א, ואז היסוד שלה מתלבש בדעת שבו, ונמצא כי גם האורות שבחג"ת דז"א, הם מגולים, ולכן גם יעקב ורחל, הם יכולים לעלות מבחוץ, כנגד חג"ת דז"א, כנ"ל במקומו.