תוכן
ד) ומ"ש רז"ל, חייב אינש לבסומי בפוריא, עד שלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי כו'. הכונה הוא, כי לעולם תוך הקליפה, יש ניצוץ של קדושה המאיר בתוכה, ומחיה אותה. ולכן צריך לומר ברוך המן, להמשיך אל הניצוץ ההוא אור, ולכן צריך לומר בלא כונה, אחר שהוא שיכור ויצא מדעתו, שאם יהיה ח"ו בכוונה, יאיר גם אל הקליפה ח"ו.
