תוכן

ו) ונמצא, כי במלת יהא, תכוין לאות א' דאהי"ה, ולשם יהו"ה. ובמלת שמיה, תכוין לאות ה', ולשם הוי"ה בנקוד אלקים. ובמלת רבא, תכוין לאות י', ולשם מצפ"ץ. ובמלת מברך, תכוין לאות ה' במילוי ההין, ולשם י"ה אדנ"י. ובמלת לעלם, תכוין לאות י', ולשם א"ל. ובמלת לעלמי, תכוין לאות ה' במילוי ההין, ולשם אלקי"ם. ובמלת עלמיא, תכוין לאות ו' חסירה בלי יו"ד, או אלף שבין ב' הווין, ולשם מצפ"ץ. ותכוין כי יש כ"ח אותיות, בז' תיבות האלו, של יהא שמיה רבא מברך לעלם לעלמי עלמיא כנ"ל. ובז' שמות הנז', יש כ"ט אותיות. כ"ח כנגד כ"ח אותיות הנז', ואות היתירה כנגד מלת אמן.