תוכן

כה) ענין השינה ביום שבת. כבר נת"ל בסדר שכיבת הלילה, וגם יתבאר לקמן בסדר אמצע היום דימי החול, כי השינה בלילה היא טובה, ומוכרחת. והשינה בימי החול, טובה אל הרשעים, ורעה אל הצדיקים. זולתי אם יהיה איזה צדיק גמור גדול שבדורו כו'. אבל השינה ביום השבת, היא טובה אל הצדיקים, כי אין דבר רע שולט ביום שבת, ואין חשש שיפסיד איזה עיבור נשמת איזה צדיק ע"י השינה, ואדרבא, אפשר שירויח, וימשיך עמו איזה עיבור נשמת צדיק, ולכן נכון הדבר לישן ביום שבת אחר האכילה. וכך היה נוהג מורי ז"ל, לישן ביום שבת אחר האכילה, שיעור ב' וג' שעות, כי אדרבא זהו מכלל עונג השבת.