תוכן

ה) אבל נדבר דרך קצרה כי הנה כל הפרצופים וכל העולמות יחד, כולם עולים זה אחר זה, עד שנמצא, כי ע"ק דאצילות, עולה עד מקום א"ק לכל קדומים, כמבואר אצלנו באורך, בדרוש אדם הראשון, איך היה קודם שחטא, ומה פגם גרם בכל העולמות, וע"ש היטב. גם תעיין בדרוש אחד, שביארנו בענין ז' מלכים, שיצאו מבחינת אוזן עליונה דא"ק, ואירע בהם פגם, קרוב לענין המיתה והביטול. ואין הכונה ח"ו לומר, כי הם הם המלכים דארץ אדום, דפרשת וישלח, כי אותם המלכים יצאו מן העין דא"ק. אבל הם בחינת אחרות שלמעלה מהם, שיצאו מן האוזן. ושם בדרוש ההוא, הנקרא מטי ולא מטי, ביארנו בענין הכתר והחכמה והבינה ההם, שהם בחי' שם י"ה במילוי ההין, ושם נתבאר איך נעשים בחי' ד"ו ו"ד וכיוצא בזה וע"ש. והנה עתה בסעודת שחרית דשבת, עולה ע"ק דעולם האצילות, עד אותם ההין אשר שם ולכן סעודה זו נקרא סעודתא דע"ק.