תוכן

טז) אז ישיר כו', ה' ימלוך לעולם ועד, יאמר פסוק זה ב"פ בלשון הקודש, ובפ"ג בלשון תרגום, ה' מלכותיה קאים כו'. כי בא סוס פרעה כו', ובני ישראל הלכו כו', כי לה' המלוכה כו', ועלו מושיעים כו', והיה ה' למלך כו', ישתבח שמך, ולא יאמר פסוק שמע ישראל קודם ישתבח כו', כאשר נמצא בקצת סידורים הנדפסים. גם אין לומר ובכן ישתבח שמך כו', אא"כ הוא בשבת, שאומרים נשמת כל חי, ואח"כ אומר ובכן ישתבח שמך כו', גדולה גבורות תהלה ותפארת, ויקדים גדולה לגבורה, כי כן הסדר בי"ס. וכן נזכר בזוהר פרשה תרומה. בא"י מלך גדול ומהולל בתשבחות, התיו בחיריק, כמ"ש הטעם לעיל בברוך שאמר. הבוחר בשירי זמרה מלך אל חי העולמים אמן. ושמעתי מפי חכם אחד, כי שבח זה תקנו אברהם אבינו ע"ה, ונרמז בר"ת שאחר סיום הברכה. א"ל ההודאות, ב"ורא כל הנשמות, ר"בון כל המעשים, ה"בוחר בשירי זמרה, מ"לך אל חי העולמים. אמנם אני לא קבלתי דבר זה ממורי ז"ל.