תוכן

י) ואמנם ביאור הפסוק בעצמו, הוא זה: כי הנה נתבאר אצלנו, כי ג' בחינת כלים יש בכל ספירה וספירה, והנה ג'(ב') בחי' אשר בדעת דנוקבא, הם עולים בגימ' כמנין ע"ת, ואם תחבר גם כן עמהם בחי' הנשמה שבתוכה, שהיא הויה אחת פשוטה בלי ניקוד, שהיא נשמת המלכות, ויש בה ד' אותיות, הרי הכל בגימ' דעת.