תוכן

יח) ולכן צריך שנבאר כאן פי' הפסוק הזה. הנה עשרה בנים אלו, ה"ס עשרה ספירות נוקבא דז"א. ובכל ספירה מהם, יש הויה אחד דמלוי ההין דב"ן וחיבור כולם, הם נקראים עשרה בנים. ולהבין זה, צריך שנבאר שם יששכר בן יעקב, כי הנה מצינו צירוף השם הזה, שהוא שני תיבות יש שכ"ר, כנזכר בזוהר פרשת ויצא. והענין הוא, כמו שאמרו בזוהר פרשת תרומה קס"ו ע"ב, כי י"ש עולמות הם תחות כורסיא, הנקרא עלמא דאתי. ואמנם סודם הוא בלאה, שהיא בחי' המלכות דבינה, אימא עלאה כנודע. ולכן לאה זו, נאמר עליה תחות עלמא דאתי, כי אימא עלאה היא עלמא דאתי עצמו, ולאה שהיא המלכות שבה, היא תחות עלמא דאתי, ונודע כי יששכר הוא בנה של לאה.