תוכן

מו) והטעם שהם ממטה למעלה הוא, לפי שהאור הגדול שבהם, צריך התפשטות, כדי שיקבלוהו התחתונים מהם, וכי מתחיל מחכמה, ואח"כ מתגלין אותם שבכתר, מן הטעם שאמרנו. אבל המקיפין, כל העשרים מתגלים, וגם שהם ממעלה למטה, מפני שהם לצורך עצמם, ולא לצורך שיקבל זולתם. ולכן בשני מצרים הסמוכים לראש, שהוא התיקון הא' הנקרא א"ל הוא מלכות פנימי, וכתר שבכתר מקיף במצר הימין. וכתר שבחכמה, מקיף לצד שמאל.
תיקון הב': מה שעל הפה, ונקרא רחום, יסוד פנימי. וחכמה שבכתר מקיף.
תיקון ג': ארחא דתחות חוטמא, ונקרא חנון, הוד פנימי, ובינה שבכתר מקיף.
תיקון הד': מה שתחת הפה, ארך, נצח פנימי, וחכמה שבחכמה מקיף.
תיקון הה': ארחא דתחות פומא, אפים, ת"ת פנימי, ובינה דחכמה מקיף.
תיקון הו': שער רחב שבפנים עד הפה, ורב חסד, גבורה פנימי, מפני שהפנימי מורה: דין, וצמצום, וגבול, ומדה. וחסד שבכתר מקיף, ולכן אהרן היה כהן ולוי. ולכן הפנימי גבורה, ולוי. והחיצון חסד, וכהן. וזה מצד ימין דדיקנא. אבל בשמאל, חסד. שבחכמה המקיף.
תיקון הז': הפנים עצמם. ונקרא ואמת, חסד פנימי, וגבורה דכתר, מקיף מצד ימין. וגבורה דחכמה, מקיף מצד שמאל. ולכן הפנים הם אדומים, ומטילים אימה ויראה, מצד הגבורה שבהם.
תיקון ח': שורות השערות, המשתלשלות עד הטבור, והוא מזל הח', ונקרא נוצר חסד, והוא בינה דחכמה פנימי, מצד שמאל, ות"ת דחכמה מקיף לו. ומצד הימין, הוא יסוד דכתר פנימי, ות"ת דכתר מקיף לו.
תיקון הט': לאלפים, השערות הקצרות שבין המזל עצמו, הוד דכתר פנימי, ונצח דכתר מקיף מצד הימין, ונצח דחכמה, מקיף בצד שמאל.
תיקון הי': שערות שתחת הצואר, נושא עון, נצח דכתר הפנימי, והוד דכתר מקיף מצד ימין, והוד דחכמה מקיף מצד שמאל.
תיקון י"א: הם שערות הנזכר, היותם ע"י תיקון, דלא נפיק נימא מן נימא, ופשע, ת"ת דכתר פנימי, ויסוד דכתר מקיף מצד ימין, ויסוד דחכמה מקיף שמאל, כי החוטם מפסיק עד למטה, ולכן כל אלו נחלקים לימין ולשמאל כנזכר.
תיקון הי"ב: הפה, וחטאה, גבורה דכתר פנימי, ומלכות דחכמה מקיף.
תיקון הי"ג: שורת השערות, שתחת המזל הח', גם הוא משתלשל עד הטבור, ונקה, גדולה דכתר פנימי, ומלכות דכתר מקיף, הכלול ביסוד דכתר, המקיף מצד הימין דתיקון י"א, הנקרא ופשע כנזכר. ונמצא שיש לו בחינת יסוד, משום דהוי בחינת חסד פנימי, המתגלה בפום אמה שהוא היסוד.