תוכן

ג) והנה כל א' משני שמות אלו, כולל כל הי"ג תיקוני דיקנא, באופן זה: כי ד' תיקונים עלאין, הם בסוד מוחין, והם נרמזים באות מ' של שם מצפץ. וט' תיקונין תתאין, הם נרמזים באות צ', של שם מצפץ. והטעם הוא, כי הד' ראשונים הם בחינת הארבעה הנכללים בכתר חכמה, כי אלו יש להם יתרון ומעלה, להיותם כוללין רישא דאריך כנודע, והט' האחרים, הם נמנים אח"כ מן הבינה ולמטה. ולהיות שעכ"פ ודאי, שגם יש אל הבינה יתרון על הח' אשר תחתיה, לכן חזר למנות הח' בפני עצמן, והם פ' של מצפ"ץ. והץ' אחרונה של מצפ"ץ, הם הט' תיקונין של ז"א. ונמצא, כי בכל שם מאלו הב', נכללים שניהם: דיקנא דא"א, ודיקנא דז"א.