תוכן

ט) ודע, כי נסתפק לי, אם הח' פנימיים של החכמה, כוונים ממש עם השמונה מקיפים שלה עצמם. וכן ה' פנימיים של הכתר, אם מכוונים כנגד ה' מקיפים של הכתר, ואין הפרש ביניהם רק שאלו הם מעילא לתתא, ואלו הם מתתא לעילא כנ"ל. וכפי זה יבא על נכון, היותם מכוונים ח' כנגד ח'. וה' כנגד ה'. אמנם יש בזה דוחק א', והוא, כי נמצא שאפילו בבחינת הפנימיים, עומדת החכמה על הכתר, וזה דוחק גדול. ואם נאמר להפך מזה, והוא כי ודאי בבחינת הפנימיים הם כתר ע"ג חכמה, ונמצא שהמקיפים דכתר, יהיו כולם מכוונים כנגד הפנימיים של החכמה. ומקיפים של החכמה, יהיו מכוונים קצתם כנגד הפנימים של החכמה, וקצתם כנגד הפנימיים של הכתר.