https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / ענין ויעבור דרוש א'
אות יז
תוכן
יז) והנה באד"ר אמרו, כי פסיק טעמא בין שני ההויות האלו, לפי שההויה הא' היא בז"א, והב' היא בא"א. וכפי דברינו אלה, שניהם הם בא"א, ולא עוד אלא שהא' היא יותר מעולה מן השנית, כי זו בחוורתי רישא, וזו בתי"ד. אבל הענין מובן עם האמור, כי אחר אשר ההויה הא' ירדה כבר למטה בז"א, והויה הב' עדיין היא למעלה בדיקנא דא"א, לכן הא' נקרא בחי' ז"א, והב' שעדיין לא ירדה נקראת בחי' א"א, והענין מבואר.
