תוכן

טו) והנה בחינת ע"ב רי"ו, הנרמז בתיבת ויעבור כנזכר, אשר נמשך ע"י עיכוב האור ההוא וחזרתו, ועי"כ נעשה בחינת יהו"ה על פניו כנזכר. הנה ג"כ גרם דבר אחר למעלה, והוא כי גם אותה הויה של ד' חוורתי רישא דא"א, הנמשכת עד עורף ז"א, עברה ונכנסה תוך המוחין דז"א, וחזרה ויצאה לחוץ בפניו של ז"א, ושם נעשית בחינת ד' תקונין עלאין דדיקניה. וזו כונה שנתבאר בתיבות ויעבור ה' על פניו כו', כי יהו"ה הנזכר, שהיא הד' חוורתי הנזכר, עברו על פניו דז"א, ונעשו שם בו בחינת ד' תקונין דדיקניה.