תוכן

ט) גם נתבאר, כי יש י"ג תי"ד בא"א, והם ג"כ בחינת ג' הויות, אחרות שבהם י"ב אותיות, ותיקון הי"ג כולל את כולם. והנה אלו הי"ג תי"ד דא"א, ד' מהם שהם עלאין, אינן צריכים אל הארה עליונה, כי כבר יש להם הארה הצריכה אליהם. אבל הח' אחרונות שבהם, שהם הנקרא דיקנא דכהנא רבא, שהתחלתם היא מן התיקון הנקרא ורב חסד משם ולמטה, כי רב חסד הוא בחינת כהנא רבא, כנודע שהכהן הוא בחסד. ואלו הח' תיקונים, הנה הם צריכין לרדת להאיר למטה, בט' תיקוני דיקנא דז"א, ולכן הם צריכין תמיד לקבל הארה עליונה, לפי שהם מתקנים תמיד לדיקנא דז"א, משא"כ בד' תיקונים העליונים מהם. ולכן אותם ב' ההויות, שהם ח' חוורתי דרישא, הם נמשכין ומאירים בהם. ועי"כ יש בהם כח בט' תיקונים הנזכר, לרדת להאיר בט' תי"ד דז"א. אבל הד' תיקו' עילאין, שאינן מאירין תמיד בדיקנא דז"א, אינן צריכין לאור עליון.