תוכן
ה) והנה בעת נפילת אפים, אז הוא עת נתינת והורדת הטפה הזו מן היסוד אל המלכות, ולכן אנו מקדימין עתה בי"ג מידות ויעבור, לעכבם קודם שתרוץ למטה, וליקח אותה בהיותה למעלה במקום החזה דז"א, כי שם נקרא מעבר יב"ק, שעוברים הויות המוחין דגדלות, תוך האלקים דקטנות שבגרון, כי הויה ואלקים בגימטריא יב"ק. וזהו ויעבור של י"ג מדות, שאנו אומרים עתה, ליקח את אור המוחין דגדלות, העוברים מעבר יב"ק, וזהו טרם שירדה למטה, לפי שאז כבר יצאה מן תוך המחיצות דיסוד דאימא, כשנמשכת מן המוח, וירדה עד שם, ואז כבר נגלית בגלוי, ואז אנו מעכבים טפה זו בהיותה שם, קודם שתרד במלכות, ומתחלק לג' חלקים כנ"ל, ואז נמשך ממנה חלק א', שה"ס שם ההויה דע"ב דיודין, ונמשכת והולכת בחסד שהוא זרוע הימין דז"א, כדי לעשות בו חיבוק יותר מעולה. אבל ג' ע"ב הראשונים, שהיו בחו"ג ות"ת דז"א, שלשתם נתקבצו בשמאל דז"א, ושם נתחברו ג"פ ע"ב ע"ב ע"ב, ונעשו רי"ו שהוא בגי' גבורה. ואמנם הע"ב דבחינת החסד, נמשך בזרוע ימין עתה מן הטפה הנזכרת כנזכר, ונמצא שהם ע"ב רי"ו, וז"ס ויעבור:
ע"ב רי"ו. ועיין באד"ר דקל"א ע"ב, בענין אוירא דכיא, ושם תבין היטב ענין ע"ב ורי"ו מה עניינו באמיתות, וכן בביאור ק"ש שעל המטה.
