תוכן

ד) והנה כיון שנתבאר, שזה החיבוק הא' נמשך מן החכמה שבז"א, ונודע כי כל בחי' חכמה היא גבורה, כמבואר אצלנו בענין א"א, שהגבורה דעתיק מלובשת תוך חכמה דא"א, ולכן כל בחי' ג"פ ע"ב ע"ב ע"ב הוא בגי' גבורה לרמוז בהויה דע"ב שבחכמה, על גבורה דעתיק הגנוזה בתוכה. ולכן אנו רוצים שזו הטפה של ההזרעה, תתחלק לג' חלקים:חלק א' נמשך למטה, לצורך זווג רחל נוקבא דז"א. והשני הוא להמשיכה בחסד דז"א לעשות ממנו בחי' ע"ב באופן אחר, לצורך חיבוק יותר מעולה מן הא' כמ"ש. והג' הוא להעלותו למעלה להמשיכו אל דיקנא דז"א, כדי שתהיה שלימה בי"ג תי"ד שלמים, כי בתחילה לא היה בו רק ט' תיקונים בלבד. ודע כי טפה זו נמשכה מחסד דעתיק, המלובש תוך הכתר דאריך, ומשם נמשך למטה כנזכר.