תוכן

יז) ואחר האכילה, היה נוהג מורי ז"ל, לומר פזמון אחד בקול נעים, והוא ז"ל תיקן ג' פזמונים, מיוסדים ע"ד חכמת האמת, בכל פרטי הכונות של שבת. פזמון אחד לסעודת הלילה, ופזמון אחד לסעודת שחרית, ופזמון אחד לסעודת מנחה. וזה נוסח פזמון סעודת הלילה. ובראשי פרקים של הפזמון הנזכר, נרמז אני יצחק לוריא בן שלמה לחן מתי יבושר עם.
אסדר בשבחין למיעל גו פתחין דבחקל תפוחין, דאינון קדישין:
נזמין לה השתא בפתורא חדתא, ובמנרתא טבתא דנהרא על רישין:
ימינא ושמאלא, ובינייהו כלה, בקישוטין אזלא, במאנין ולבושין:
יחבק לה בעלה, וביסודא דילה דעביד נייחא לה, יהא כתיש כתישין:
צוחין אף עקתין בטלין ושביתין, ברם אנפין חדתין, ורוחין עם נפשין:
חדו סגי ייתי, ועל חדא תרתי, נהורא לה ימטי, וברכאן דנפישין:
קריבו שושבינין, עבידו תיקונין, לאפשא זינין, ונונין עם רחשין:
למעבד נשמתין ורוחין חדתין, בתרתין ובתלתין, ותלתא שבשין:
ועיטורין שבעין לה, ומלכא דלעילא דיתעטר כולה, בקדיש קדישין:
רשימין וסתימין בגו כל עלמין, ברם עתיק יומין, הלא בטיש בטישין:
יהא רעוא קמיה, דתשרי על עמיה, דיתענג לשמיה, במתיקין ודובשין:
אשוי לדרומא מנרתא דסתימא, ושלחן עם נהמא, בצפונא ארשין:
בחמרא גו כסא, ובמדאני אסא, לארוס וארוסה, לאתקפא חלשין:
נעטר לון כתרין במילין יקירין, בשבעין עטורין, דעל גבי חמשין:
שביתין ושביקין מסאבין דרחיקין, חבילין דמעיקין וכל זיני חרשין:
שכינתא תתעטר בשית נהמי לסטר, בווין תתקטר וזינין דכנישין:
למבצע על רפתא כזיתא וכביעתא, תרין יודין נקטא, סתימין ופרישין:
משח זיתא דכיא דטחנין ריחיא, דנגדין נחליא בגוה, בלחישין:
הלא נימא רזין ומילין דגניזין, דליתיהון מתחזין, טמירין וכבישין:
אעטר ית כלה ברזין דלעילא, בגו האי הלולא דעירין קדישין: