תוכן

ה) ענין חטא מרע"ה שחטא בסלע, הוא ממש חטא אדה"ר, שנזדווג קודם שבת, וגרם להזדווג יסוד דקטנות עם השכינה, שמכונה בסוד נחש, עי' בכונות הפסח. וזה ענין חטא שבא נחש על חוה, וכן הוא הענין בהכאת הסלע ממש שהוא רחל, במטה שהוא יסוד דקטנות. וכתיב דרך נחש עלי צור, שהוא ביסודות דקטנות דזו"ן. ולא כתיב דרך נחש עלי סלע, שהוא בגדלות הנוקבא. לכן הכה ב"פ, בסוד אין האשה מתעברת מביאה ראשונה. והנה ארז"ל מג"ש דויזובו המים. שטפטף דם בסוד דם בתולים, ובשניה יצא מים רבים בסוד זרע מאדם. ובא חטא הדם מצד מטהו, הנהפך לנחש. והוא סיבת יציאת הדם, כי שד"י וד"ם גימ' נחש, לכן נגרש אדה"ר מג"ע, בסוד אל אשה בנדת טומאתה לא תקרב. ודע, כי סל"ע גי' ע"ץ הדעת טוב ורע, וסלע גימטריא הוי"ה, בהכאת: יפ"ה, הפ"ו, ופ"ה, הפ"י, גימטריא ק"ס.