תוכן

יב) עוד תכוין, כי אות ה' דאלקים דחכמה דיודין, ציורה ד"י. ושל הבינה, ד"ו. ושל הדעת, ג' ווין. ולכן המצה הא', שהיא י', אינה נפרסת. וגם הג' שהיא ו' אינה נפרסת. האמנם האמצעי שהיא כנגד ה', היא נפרסת כי ציורה היא דו. ולכן חציה הא' שהוא ו', מניחין אותה לאפיקומן. וחציה הב' שהיא ד', שהיא כנגד נוקבא, אנו מחברים אותה עם החכמה, שהיא המצה הא' השלימה, ומברכים עליה המוציא, ואכילת מצה. המוציא, כנגד השלימה. ואכילת מצה, כנגד הפרוסה. ועל זו הפרוסה הב', שהוא כנגד אות ד' של אות הה', אנו אומרים הא לחמא עניא. והכוונה היא, כי מה שהיתה ה' שלימה, נעשית לחמא עניא, שהוא ד'.