ענין מלך
דע אחי, שבדורות הראשונים מרובין היו
דורשי אמת ואוהבי אמת, שכל אחד היה מבקש לו לב אמת שיקנה לו לחבר, ואם השיג כזה, היה
דורש טובתו ועובד אותו כל ימי חייו. אמנם קשה היה להם לכל אחד שימצא חבר כזה, אשר
על כן בהתרבות הדורשים היה איש הנמצא בלב אמיתי לכולם יחד לרֵע נאמן, ונעשה להם
ערך נעבד, ומזה נולד רעיון המלכות שהוא רק בחינת אהבה לכדאי לה.
אמנם, בהתפשטות הדבר, נשכח ענין השורשי,
ודמו שהמלך מחוייב להיות עובד ומצליח לעמו, עד שבימינו אלה יש עמים שאמרו שמועצת
מבין העם קרוב יותר להצלחת העם, אשר על כן אמרו ז"ל[1] עתידים
המלכיות להיות חפשיים.