תוכן

יד) ויכולו שאחר העמידה, שחוזר ואומר הש"ץ תכוין, כי עתה נכנסין בז"א, ג' פרקים קדמאים דל' דצלם דז"א, מצד אימא, וזהו בענין ז"א. ובענין נוקבא, תכוין, כי עתה מאירים חג"ת דז"א במוחין דילה, ומאורות האלו נעשין המוחין שלה עתה. וכבר ביארנו לעיל, כי החג"ת מלובשים תוך הנה"י, וכולם יחד עומדות במקום א', שהוא במקום ג' אמצעיות. וא"כ נמצא, כי הנוקבא איננה עולה עתה ממש בחג"ת, אבל עכ"ז היא מקבלת הארה מהם במוחין שלה. וא"כ ג"פ שביעי, שיש בזה הויכולו, תכוין, שהם בחג"ת דז"א. ונמצא, כי ויכולו הא' שקבלו מן נה"י, היתה נקרא רחל חקל. ועתה שמקבלת מן חג"ת, נקרא חקל תפוחין, כי ג' אבות נקרא תפוחין דאית בהון חוור סומק ירוק כנודע.