תוכן

על הכל, אם אמר שהכל – יצא. כי הכל יצא מה', ואין שום כח אחר בעולם בלתי אם כחו והוויתו ית"ש. והנה הברכות מכוונות לכל אותם הדברים אשר בתוכם שרוי כח ה'. ובהברכה ממשיכים את הכח בתוך אותו הדבר. כגון פרי הגפן ועל העץ. אבל אם אינו יודע להמשיך הברכות בפרטיות על כל דבר ודבר, אם אמר שהכל בכלליות - כי הכל נעשה בדברו – יצא, וד"ל.