תוכן

עיבור א' נעשה ע"י, בדומה לאדם שמקבל איזו התעוררות מלמעלה. עיבור ב', היינו אח"כ התחתון צריך מכח התעוררות שקיבל לעבוד מעצמו, היינו הוא צריך להוסיף ע"י התעוררות שקיבל מעליון ולעבוד ע"י יגיעתו, אחרת נאבד לו הכל וחוזר להיות לבחינת נקודה שחורה, שפירושו שהרוחניות שלו היא בבחינת חושך שאינו מאיר.
ועפ"ז זה יש לפרש אשתו הראשונה מכריזין עליו מלמעלה בת פלוני לפלוני, היינו כנ"ל עיבור א' בא מכריז מלמעלה שהוא בחי' אתעוררותא דלעילא. ואשתו השניה היא לפי מעשיו, כנ"ל כדוגמת עיבור ב' שהוא ע"י עצמו, היינו לפי מעשיו.