תוכן

עח. ואחר שבאנו לידי הכרה במדה מסויימת בדבר האנכיות של האדם, אשר גדרנו אותו במובן של בחינת כח ו"רצון לקבל", שהיא בחינת הנקודה העצמית של בעל החיים במערומו, גם נתברר לנו היטב על כל גבוליו מדת רכושו המקורי של כל גוף יחיד, אשר הגדרנו אותו במובן של "מורשת אבות", שפרושו הוא, כל כח הנטיות ואינסטינקטים שהגיעו לו בירושה לתוך בחינת ה"מצע", שהוא חומר ראשון של כל אדם, דהיינו טפה הזרעית של מולידיו. הנה עתה מצאנו הפתח לפתור את כוונת חז"ל במה שאמרנו שבסיבת קבלת התורה נעשו בני חורין ממלאך המות. אולם עוד להבנה יתירה אנו צריכים בענין האנכיות ובענין המורשה האבהיית האמורים.