תוכן

יא) כבר בארנו בענין תפלין של ראש, כי אין ללאה מוחין, כי אינה מקבלת הארה, כ"א מן הלבושים של מוחין, ולא מן המוחין עצמן. משא"כ רחל דתפילין דיד, כי היא מקבלת הארה מן הד' מוחין עצמן, לכן יש להם בתים ופרשיות, המורין על מוחין עצמם. ולאה הוא מלכות דתבונה. וכבר נודע, כי נה"י דתבונה, נעשין מוחין ברישא דיעקב, לכן גם ברישא דיעקב, יש בתים ופרשיות. ולא נשאר ללאה, כ"א בחי' המלבישין המוחין, שהם העור. לכן לאה היא בחי' ד' דקשר של תפילין, דאחורי הראש. וזהו עור בע"ד עור, כי לאה שהיא בחי' עור, יש לה הארה דלבושי המוחין, דהיינו ד', שהוא העור לבד. אבל רחל שהיא בת זוגתו אמיתי של יעקב, עליה נאמר וכל אשר לאיש יתן, שהוא יעקב איש תם, יתן בעד נפשו שהיא רחל, בחי' נפש. כי המוחין של רחל, סוד נפש הנעשה מנה"י דישראל.