ש"י עולמות
... תבין מאמרי הזהר, שפעם אומר שי"ש עולמות הם חכמה ... ופעם אומר אשר י"ש עולמות הם עלמא דאתי דהיינו בינה, ... וכאן אומר שהם תחות כורסיא עלאה, דהיינו תחת הבינה, וכן להלן בדיבור הסמוך, אומר שהם גניזין תחות עלמא דאתי. ... שהכל הולך אל מקום אחד. כי מ"ש שי"ש עולמות הם חכמה, היינו בינה השבה להיות חכמה, וע"כ אומר ג"כ שהם בינה. אמנם לא במצב הפנים שבבינה אלא במצב האחורים שבה, כנ"ל, ותדע, שמצב האחורים של כל מדרגה, נבחן לתחת המדרגה. וע"כ אומר, שהם גניזין תחות עלמא דאתי. ולא בבינה עצמה, בבחינת הפנים שבה.