תוכן

י) וז"ש עוברי בעמק הבכא, שהוא גהינם. פירוש, שהצדיקים עוברים שם, ומשם מעלין מ"ן למעלה, דהא כל עיקר המ"ן הוא מאלו הניצוצות שנפלו. וזהו מעיין וכו', פירוש, כי כמו שהמעין מעלה מים מלמטה למעלה, כן ג"כ הצדיקים עושים מידי עוברם בגיהנם מעלין מ"ן למעלה, והצדיק הזה מעלה אותם עד יסוד דרחל, ואז היסוד העליון דדכורא משפיע מ"ד. נמצא, שהמורה הזה מתעטה בב' ברכות: ברוך עליון, וברוך תחתון. וזהו גם ברכות יעטה מורה, וילכו מחיל אל חיל. כי מכל עולם ועולם הם הולכים ומבררים. מעשיה ע"י הנפש, ומיצירה ע"י הרוח, ומבריאה ע"י הנשמה, אח"כ בכל הניצוצות שמעלה עמו מכל העולמות.