תוכן
ס)
מהו החומר הראשון של כל נאצל. הצורה שנתחדשה ויצאה בבחינת 'יש מאין' דהיינו ה'רצון לקבל' הנמצא בכל מהות, הוא 'החומר הראשון' לכל נאצל ולכל מהות. ולא עוד, אלא כל מה שישנו בנאצל או במהות יותר מהחומר הזה, הרי הוא נבחן לבחינת אור ושפע הנמשך מאור עליון בבחינת 'יש מיש' ואינו כלל מבחינת הנאצל והנברא. ואין לתמוה איך צורה נעשית לחומר? כי כן הוא אפילו בגשמיות, שדרכנו לקבוע את הצורה הראשונה של המהות לבחינת חומר ראשון, משום שאין השגה תופסת כלל בשום חומר במציאות כולה, בהיות החושים שלנו תופסים רק מקרים בחומר, שהם צורות המתגלגלות ובאות בחומר הראשון (
הסת"פ אות ל"ה ד"ה ודע, [
הסת"פ לו']).
