והנה צריך שתדעי כי ההנהגה המתיחסת ממש לאדון ב״ה היא הנהגת השלימות כי הוא שלם פועל והולך בשלימותו ובהיות שכבר סידר ושם החוקים והסדרים למה שיגיע אל הנבראים לפי דרך הש״ו, הנה ימשכו תולדות החקים והמדות ההם כדבר הבא מאליו לפי מה שנחקק והוכן בכל מדה ומדה ואמנם כל זמן שהנהגת הש״ו צריכה לשמש, מפעולת השלימות עצמו ימשכו הפעולות הבאות מחקי הש״ו וזה כי עכ״פ מקור הכל הוא השלימות ואפי׳ מה שנעשה לפי הש״ו הוא סיבוב וגלגול שהולך אל נקודת השלימות אלא שכל זמן העלם היחוד צריך שילכו הדברים כסדר הזה ע״כ מן השלימות עצמו ימשכו ממילא הפעולות ההמה כיון שלפי הרצון והחכמה העליונה אותם הדברים צריכים לצאת ממקור השלימות עצמו כל זמן העלם היחוד וסוף כל סוף פרי פעולת השלימות יהיה החזיר כל הנהגה אליו לגמרי, והרי זה ענין ג׳ להבחין בכל מדה ממדותיו ית׳ והיא המשך תולדות המדה ההיא מכח פעולת השלימות עצמו, והרי זה כמו דבר אמצעי בין השלימות ובין המדה לפי ענינה, והוא מתחלף בכל מדה לפי התחלף ענין המדה כי לפי ענינה כך היא מתפעלת מן השלימות ויש להבחין גם באמצעית הזאת ענינה העצמי ודרך העשותו וכמש״ל בס״ד . ואמנם עוד יש לנו לדעת שכל הענינים האלה כלם תלוים רק ברצונו ית׳ שאין להם לא מציאות ולא הויה וקיום כלל אלא ברצונו ית׳ השולט ביכלתו הבלתי בעלת תכלית כי הוא אמר ויהי הוא צוה ויעמוד וע״כ כח רצונו ית׳ נודע בכלם שהוא לבדו המקיימם בכל עניניהם בכל חלקיהם ופרטיהם כמו שכל הנבראים עצמם הוא לבדו המקיימם בכל תכונותיהם וכל אשר בהם שאין להם ולא לשום ענין שבהם מציאות זולתו.
אמרה הנשמה זה פשוט אצלי ואין לי ספק בו.