תוכן

סיבת האמונה, כי אין תענוג יותר גדול מלזכות לגילוי אלקות ולהשראת השכינה. וכדי שהאדם לא יקבל את כ"ז מטעם להשפיע, יש תיקון של הסתרה, שיעסוק בתורה ומצוות אפילו שאינו מרגיש שום תענוג. וזה נק' עמ"נ שלא לקבל פרס. וכשיש לו הכלי הזה, תיכף יפתחו לו עיניו וזה להקביל פני ה'. ובשעה שמתעורר בו שכדאי להיות עובד ה' בשביל התענוג, תיכף נופל לבחי' הסתרה.
וזה נבחן לבחי' מיתה, היינו שהי' מקודם דבוק בהחיים, ולזה זכה רק בסגולת האמונה. לכן כשמתקן מעשיו ומתחיל עוד הפעם לעבוד בבחי' אמונה, אזי הוא מקבל בחזרה את נשמת חיים שלו. ואז הוא אומר, מודה אני לפניך שהחזרת בי נשמתי בחמלה. וזהו דוקא שקבלתי עלי בחזרה את העבודה בבחי' אמונה למעלה מהדעת. היינו בזמן שהי' לו ההסתרה, אזי הוא אומר, רבה אמונתך. כ"כ גדול ענין האמונה, שעל ידה מקבל בחזרה את הנשמה.