ב. אך ההכנה הזאת הנה היא סובבת על
שני קוטבים, הא’ – אישיי, והב’ – כללי. האישיי הוא ענין קנית האדם את שלימותו
במעשיו, והכללי הוא התכונן המין האנושי בכללו לעוה”ב. ופירוש זה הענין הוא, כי
בהיות המין האנושי נברא ביצ”ט וביצ”ר ובבחירה, הנה לא ימנע האפשרות בחלקיו להיות
מהם טובים ומהם רעים, וסוף הגלגול צריך שיהיה שידחו הרעים, ויקובצו הטובים ויעשה
מהם כלל א’, שלכלל ההוא יעותד העוה”ב בטוב האמיתי המושג בו: