תוכן

סוד החיים והדביקות

'מבשרי אחזה אלוה' (איוב יט, כו); דכמו בחיים הגשמיים מחוייב החי לילך בדרכי החיים מהמזון והיציאה והשינה והאויר וכו', אשר כפי התאמץ הבעל חי ללכת בדרכי החיים בנְטִירוּתָא יְתֵירְתָא (-בשמירה יתרה), כפי שיעור זה יהנה וינעם לו החיים. וכפי התרשלותו ללכת בדרכי החיים במותאם, יחסר את חייו, עד שיובחר לו המות מהחיים. והנך רואה, שהשומר מאד על דרכי החיים יהיה בריא ושלם ויתדבק בחיים, כלומר יחפץ ויחשק לחיות כי ינעם לו, והנכשל בדרכי החיים, יחלוש ויתייסר ויהיה שונא את החיים, ונמצא דבוק במות ולא בחיים, כלומר, ימאס בחייו וטוב מותו מחייו.

ועל דרך זה תבין את החיים הרוחניים האלקיים, אשר ההולך בדרכי השי"ת שהוא מקור החיים הנצחיים, ושומר עליהם בנְטִירוּתָא יְתֵירְתָא, נמצא דבוק בחיים הרוחניים, וירצה בחיים, כי יחשוק לחיות. ואם לא ישמור על דרכי השי"ת בדקדוק ושיעור הנרצה וכמו שחקק לו השי"ת, ויקיל ראשו בהם, אז לא יוכל להנות מהחיים. ואדרבא, יסבול צער מהחיים הרוחניים עד שח"ו יכול לקוץ בחיים, על דרך הכתוב (בראשית כז, מו) 'קצתי בחיי מפני בנות חת'.

שגגת תלמיד עולה זדון (אבות ד, יג). והן בדרכי החיים הרוחניים והן בדרכי החיים הגשמיים אין חילוק אם באונס ואם ברצון, כמו עני שאין לו מה לאכול ומת ברעב, אע"פ שהוא רוצה בכל מאוויי רוחו לאכול ואין בו אשמה בדבר הזה, מכל מקום מַטְבֵּעַ של מלך הוא שאין משתנה. ועד"ז ברוחניות, אם יעבור ולא ישמור איזה דרך רוחני מסיבת אונס היותר גדול אליו, אחת דתו להמית כמו במזיד. אשר על כן צריך העובד ה' לבקש את בוראו תמיד שיצליחהו בכל התנאים הנצרכים לגובה חיים הרוחניים בטרם יכשל ויאבד, כי הכל בידי שמים, וצריך לרחמים גדולים תמיד אע"פ שיש לו רצון שלם להדבק בה', ודו"ק בזה ותשכיל.