תוכן

ג) ונבאר ענין אלו הב' בחי', שהם: פנים ואחורים של בינה עליונה, כבר נתבאר אצלינו, כי חכמה, הוא הוי"ה דע"ב דמלוי יודי"ן. וכן בינה העליונה. היא אהי"ה במלוי יודי"ן. וזו היא בחי' הפנים שלהם, אבל בחי' האחורים של הבינה העליונה, הם ק"ך צירופים. (עי' בע"ח ספ"י משער או"א) שיש בשם אלהים כנודע. והם בגימטריא סמ"ך, שהיא בחי' בינה, כנז"ל הנקראת סמ"ך. אמנם, אעפ"י שבכל הי"ס שבבינה, יש בהם י' אחורים של אלהי"ם כנז’, עם כל זה, בחי' ק"ך צירופים דשם אלהים אלו, אינם ניכרים ונגלים בה, אלא מן מקום החזה שלה ולמטה, באחורי הד' תחתונות שבה, שהם ת"ת נה"י שבה, ובכל בחי' מארבעתם, יש שם ל' צירופים של אלהים. נמצא ד' פעמים ל', הם ק"ך. וזהו סוד פסוק, ארך היריעה האחת ל' באמה ורחב ד' באמה. נמצא שהם ד' פעמים ל', הם ק"ך צירופים הנזכר, ואם תחבר ד' עם ל', יהיו דל.