תוכן

ו) ונמצא, כי מעוט הירח שביום ד', ומעוטה כשחטא אדם, ומעוטה בגלות אדום, הכל אחד, כי חוזרת בבחי' נקודה תחת היסוד שבו. אבל יש קצת שינויים, כי במעוט הירח, לא ירדו הט"ס שנסתלקו ממנה אל הקליפות, לפי שלא היה פגם במעשה התחתונים, ולכן עלו בט"ס דז"א כנז"ל. וכשחטא אדם, וכן בגלות אדום, היה השואה אחרת ג"כ ביניהם, והיא, כי הט"ס שלה ירדו אל הקליפות, אך יש ביניהם הפרש מועט, כי הנה אדה"ר עשה תקון בקליפות תחלה, ואח"כ הכניס בתוכם את הקדושה הנז', ולמטה נבאר מה ענין תקון זה. אבל ישראל בחרבן בית שני, כבר מצאו את הקליפות מתוקנות ע"י אדם, ומה שגרמו הם, שחזרו להלביש הקדושה הנז' בתוכה.