תוכן

ב) וטעם הדבר שלא רצו לקחתם הוא, לפי שכבר נודע, כי ג' מוחין דקטנות הם מצד אבא, והם שלשה שמות של אלהים. וכן הם ג' דקטנות מצד אימא, וגם הם שמות של אלהים. ועליהם נאמר ויבאו בני האלהים להתיצב, לפי שיש בכל א' מהם ב"ן אותיות: בפשוטו, ובמילואו, ומילוי מילויו, וג' אלהים אלו, כשבאים מוחין דגדלות דהוי"ה, אלו יורדים בגרון, ולכן גרון בגימטריא ג"פ אלהי"ם. גם הם בגימטריא נחר, וז"ס נחר גרוני. כי נמשך מאלו הדינים היורדים שם. וז"ס וילך חרנה: חרן ה'. וענין ה' זו נוספת במה שהודעתיך, כי ש"ך דינים הם, והם סוד ל"ב נתיבות חכמה, כל א' כלול מעשר, הם ש"ך. ונוסף עליהם ה' אלפין, של ה' שמות אדנ"י, לפי שמן אות הה"א נמשכו ובאו כל הדינין האלו, והוא שרשם, והרי כולם שכ"ה דינים, ועם הכולל הרי כוש בגי'. והוא סוד אשה כשית, שלקח מן המלכות דדינים דקטנות מצד אבא. ולהיותה מצד הדינים, לא רצה משה ליקח אותה, כי הוא מן היסוד דמוחין דגדלות דאבא. גם יעקב שהוא מן היסוד דמוחין דגדלות מצד אבא, דחה את תמנע שהיא מל' דקטנות מצד אימא, לפי שכל הדינים והגבורות של מוחין דקטנות היו בה. והם ב' פעמים מנצפ"ך, שהם ה' גבורות כפולות כנודע, והם בגי' תמנע.