תוכן

י) ואגב אורחא, נפרש סוד נ"א, כי נופל למטה בסוד עשיה, כי בעמידה היה באצילות. וג' שמות אלו, הוא: יו"ד ה"י וא"ו ה"י, הוא סוד אמא עילאה, מקננא בכורסיא. ויו"ד ה"א וא"ו ה"א, ז"א, מקננא ביצירה. ויו"ד ה"ה ו"ו ה"ה, מלכות, מקנן בעשיה. והנה באמרו אליך ה' נפשי אשא, קושר עשיה ביצירה, ויצירה בבריאה, בסוד ג' שמות. ואח"כ בסוד המלכות דאצילות, בסוד שם ב"ן שבה, ואז הוא נעשה מ"ן. והנה בסוד בנימין שפירשתי, נבין למה לא נקברה רחל במערה. והענין, כי כל סוד קבורה, הוא סוד התעלמות במה שלמטה ממנו. והנה יעקב בסוד הקבורה, נתעלם ביצירה, ורחל בעשיה, ולאה בבריאה. והנה זה ירידה ליעקב, ואם לא היה מציאת הקודם, שילדה רחל את בנימין, ויהי בצאת נפשה כי מתה, כבר היה אפשר שתתעלם עשיה ביצירה, ויצירה בבריאה, והיו מספרות הנפשות רוחא ברוחא. אמנם רוחא דרחל כבר יצאה, ולא נשאר בה רוחא דשדי בגוה להתקשר עמה, לכן נקברה בדרך, ויעקב מתעלם בבריאה עם לאה, ומספרים זה עם זה רוחא ברוחא.