תוכן

ט) מ"כ קודם לזה, בלשון זה, כי כלאב בן דוד, גי' סוד יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה. ואח"כ מ"כ, ז"ס כלב בן יפונה. ואפשר ששניהם גילגול א', דע, כי נשמת כלב שורשו מן אליעזר עבד אברהם, כי אליעזר יצא מקללת ארור כנען, כשאמר לו לבן בא ברוך ה', שאם לא קיימו כך למעלה, לא היה נכתב בתורה, ואז נכנס לכלל ברוך. לכן בשביל מעלה זו שא"ל בא ברוך ה', לזה נתגלגל בנבל הכרמלי, שאותיותן שוות. לכן ארז"ל, למנצח על מות לבן, שזכה לבן, שאמר עליו המזמור הזה, על מות לבן, וזהו נבל, לבן הוי נבל, וז"ש שנקרא כלב בן יפונה, (בן מי) שא"ל ואנכי פניתי הבית. וארז"ל שפינה מעצת מרגלים, כי ע"י ברכת לבן נתגלגל אליעזר בכלב, וכבנו הוא חשוב. וסוד כלב שם ב"ן דההי"ן, כי שם זה גי' כלב. יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה. וסוד שם זה, ה"ס ההוא רוחא דעייל בנוקבא, לעורר מ"נ. כמו שפי' בפרשת נח, דהא לית איתערותא במ"נ, עד דרוחא דדוכרא עייל בה, והיינו סוד ביאה ראשונה, שארז"ל, אין אשה מתעברת מביאה ראשונה. וסוד שם זה, מורה על המלכות, כאשר היא אב"א, כי היא מתפרשא בדרועין ושוקין דיליה ודילה, וע"כ השם הזה ד' וד', שהם ד' אותיות מצד הזכר, וד' מצד הנוקבא, להראות דרועין ושוקין דיליה ודילה. ועל סוד שם זה, נקרא בנימין, ב"ן ימי"ן. ועליו נאמר, ויהי בצאת נפשה וכו', כי שם זה מעורר מ"נ, והוא נקרא נפשה. ומפני כי שם זה מורה אחוריים, בהיות אב"א, והוא קרוב להאחז בו החיצונים, לכן קראו אמו בן אוני. אך אביו קרא לו בנימין, לקשרו בימין, היינו בסוד אנ"א שעולה ב"ן, בסוד מסי"נ שאנו אומרים בנפילת אפים. אליך ה' 'נפשי 'אשא 'אלה"י ר"ת ב"ן.