תוכן

א) ונבאר בחי' העליונה שבנוקבא דז"א , הנקראת לאה, כבר נתבאר, כי מחצי התחתון דת"ת התבונה עד סופה, הכל נכנס ומתפשט תוך ז"א, ונודע כי היותר תחתון נכנס בתחלה, ונמצא כי המלכות של התבונה, היא שנכנסה בתוך ז"א, ומקום התפשטותה היא בתוך הדעת של ז"א. ואמנם מכח אור הגדול של זו המלכות של התבונה, נוקב אורה באחור הדעת דז"א במקום העורף, ושם נעשת בחי' לאה הנזכר, ושעור התפשטות קומת לאה, הוא עד אחור החזה דז"א, כי שם התחלת ראש רחל העומדת תחתיה, וזהו סוד אין מלכות נוגעת בחבירתה אפילו כמלא נימא, כי עד שתכלה פרצוף לאה הנקרא מלכות עילאה, אז שם ממש מתחיל פרצוף רחל, הנקראת מלכות תחתונה.