תוכן
סו) וזה עצמו נרמז במילת יהא, שהוא רמז אל שלשה שינוים שיש בשלשה שמות י"ה הנזכרים, שהם: במילוי דיודין, בחכמה, ודההין בבינה, ודאלפין בדעת. וזהו יה"א כסדרן: יודין, ההין, אלפין, וביאר היכן הוא ענין יהא הנזכר, ואמר שהוא בשמיה רבא, פירוש בשם י"ה כנז"ל, כי שלשה שמות י"ה, יתמלאו בשלשה מילויין, שסדרן יהא, ועי"ז יהיה רבא וגדול, במעלת אחרת יותר גדולה מן הראשונה. [
1,
2,
3,
4]
